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》等《龙树六论》中有关中观方面的空性，并在空性基础上加上如来藏的见解。萨迦派具体的修法，就是喜极金刚的生圆次第和道果的修法。这些修法属于无上密宗的生圆次第，不过，与大圆满的修法还是有一定的差别。
...性和光明，因为其本体既是空性又是光明。当然，有时经论里称大中观也叫大手印，有时也称大圆满为大手印，这都是因为佛法名词有广义和狭义两种概念之故。
麦彭仁波切的著作中也有一些噶举派“大手印”的简单修法，...
慈诚罗珠堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081870447.html
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空见传与其弟子南喀沃色。(《青史》902页),(《宗派源流》213页)。
南喀沃色又名康萨巴,是一位精通中观的理聚六论⒂,熟练《时轮》续经大疏论的讲演,而且园满三摩地⒃功德之大师,他传弟子是...蔡巴派的主寺,学中观、量论,博通诸明,有博学者之称。由于他曾住持谢通门县境内之博东艾寺(29)。所以人们又尊他为博东班钦(30)。班钦就是大“班智达”的意思。初不满他空见,来觉囊寺与笃补巴辩论,笃补巴广...
刘立千著
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0543551288.html
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较多是在中轮和末轮上，那一轮是了义教?争论的原因由于各大论师各对佛语解释不同而产生了各种宗派。 最早解释佛语而作论典的人是龙树菩萨，约公元三世纪时人，他是开创大乘之轨范，解释佛中轮密意，造中观《...不承认只是唯识，认为无着世亲是解释佛的末次法轮，提出如来藏和自觉智，属于大中观的了义教.他们就是随行无着所倡导的胜义有即他空见的中观学说。西藏的学者们对无着产生误解，主要是他们没有把唯识和唯觉明(不二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341740345.html
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他空见传与其弟子南喀沃色。 南喀沃色又名康萨巴,是一位精通中观的理聚六论,熟练《时轮》续经大疏论的讲演,而且园满三摩地功德之大师,他传弟子是色莫齐瓦。 色莫齐瓦是达麦夏若之子,名南喀坚赞,从... 关于无着的学说,在印在藏大多都说为是唯识学,觉囊派不承认只是唯识,认为无着世亲是解释佛的末次法轮,提出如来藏和自觉智,属于大中观的了义教.他们就是随行无着所倡导的胜义有即他空见的中观学说。西藏的学者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341840347.html
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弟子南喀沃色。（《青史》９０２页）,（《宗派源流》２１３页）。
南喀沃色又名康萨巴,是一位精通中观的理聚六论⒂,熟练《时轮》续经大疏论的讲演,而且园满三摩地⒃功德之大师,他传弟子是色莫齐瓦（《...蔡巴派的主寺,学中观、量论,博通诸明,有博学者之称。由于他曾住持谢通门县境内之博东艾寺（２９）。所以人们又尊他为博东班钦（３０）。班钦就是大“班智达”的意思。初不满他空见,来觉囊寺与笃补巴辩论,笃补巴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291443868.html
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南喀沃色。(《青史》902页),(《宗派源流》213页)。
南喀沃色又名康萨巴,是一位精通中观的理聚六论⒂,熟练《时轮》续经大疏论的讲演,而且园满三摩地⒃功德之大师,他传弟子是色莫齐瓦(《青史》...一轮是了义教?争论的原因由于各大论师各对佛语解释不同而产生了各种宗派。
最早解释佛语而作论典的人是龙树菩萨,约公元三世纪时人,他是开创大乘之轨范,解释佛中轮密意,造中观《理聚论》,破小乘的色心实有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302344017.html
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南喀沃色。(《青史》902页),(《宗派源流》213页)。 南喀沃色又名康萨巴,是一位精通中观的理聚六论⒂,熟练《时轮》续经大疏论的讲演,而且园满三摩地⒃功德之大师,他传弟子是色莫齐瓦(《青史》...提出如来藏和自觉智(44),属于大中观的了义教.他们就是随行无着所倡导的胜义有即他空见的中观学说。西藏的学者们对无着产生误解,主要是他们没有把唯识和唯觉明(45)(不二智)分开的原因。因此他们独尊龙树...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362760604.html
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他空’，决定空性者，乃大中观师圣无著。谓‘明分究竟中观之法，何为空性相？诸处无者，正随见空，于此有其余一切，正知如所有’”。继无著、世亲二人之后，对中观“他空”思想的研究和发展做出过贡献的人要数...超脱世俗唯识就是胜义唯识。《大中观究竟时轮续》说：“自生胜义无分别界智对金刚菩萨及大手印言是唯识，即胜义唯识”。 多布巴说，密教的续部经中，运用大心、金刚心、菩提心、善乐心、大贪、大瞋、大痴、心、心所...
许得存
|佛学论文|因明|五明|
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的许多问题全都获得了圆满的答案。平生第一次，我知道了这世上还有一种究竟的见解——大中观；平生第一次，我知道了大圆满的最究竟见解，竟是连“执中”也不要执取，而且连不执取“执中”之见解也不要执取。这样的...打交道的过程中，我的眼里、脑子里不由自主地就全被它挤满了。每天一睁开眼，似乎头一眼看见的天花板上都浮满了钞票。 临毕业时，我在一家大酒店实习。最终由于各方面表现还令老板满意，毕业后我就留在了这里。...
圆慧
|放生|杀生|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/13551120001.html
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都是中观意趣；藏地还有按大手印作解释的。总之，在印藏有各种不同的解释方法。对于五论的意趣，宁玛派自宗是如何解释呢？我们按照全知麦彭仁波切的本论注释来树立自宗的无垢观点。自宗讲：
《现观》是第二...名为如来藏”，这种讲法和《宝性论》意趣完全相同，是承许究竟一种性和究竟一乘的观点。虽然该论大多数明显在解释唯识经典的密意，但也有一些是在阐释中观之义，比如《真实品》中就讲了法无我之义。因为...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21262832113.html